Entre le XIXe et le XXe siècle, la traversée transocéanique a constitué la première et fondamentale étape d'un parcours qui a conduit des millions d'Italiens vers les Amériques. Par des sources multiples, cet ouvrage s'efforce de saisir la complexité des éléments qui ont participé à la définition du périple atlantique, en tant qu'événement historique et comme expérience de vie.

Dans cette immense zone que l'Océan Indien représente, le fait de suivre les moussons a impliqué, pendant des siècles, de naviguer le long de routes déterminées par les vents périodiques. Au cours de l'année, ceux-ci prennent deux directions alternatives : nord-est et sud-ouest. Ainsi, ce sont les localités d'intérêt commercial qui deviennent les foyers incontournables d'un réseau complexe de relations, assurant le déplacement de quantités importantes de produits, entre des territoires très éloignés les uns des autres...

Analyse la relation qu'entretiennent les jeunes d'Afrique occidentale francophone avec le monde actuel, en termes de perceptions et de valeurs. Les auteurs (I.S. Traoré, S. Loua, M. Diarra, B. Sanogo, S.L. Bagayoko, T. Traoré, A.K. Togo, M. Monteleone, F. Barlassina, E. Botta-Somparé, F. Tandjigora) se penchent sur la manière, propre à la jeunesse, de concevoir le rapport entre modernité, droits fondamentaux et coutumes traditionnelles.

À travers son récit autobiographique, le marchand florentin Francesco Carletti décrit le premier périple autour du monde accompli de manière autonome, à bord de vaisseaux appartenant à divers pays, entre 1594 et 1606. Ce document a été enrichi par Anna Unali grâce à la consultation de maintes sources, pour proposer une reconstruction des vicissitudes européennes et extra-européennes à une époque charnière de l'histoire.

Les dépôts de mendicité ont représenté une expérience singulière au sein des fondations d'assistance dans la France de l'Ancien Régime, car le profil institutionnel de ces maisons de travail a oscillé entre une vocation philanthropique et une mission répressive, mais aussi rééducatrice. À l'époque napoléonienne, dans le cadre du programme impérial de lutte contre la mendicité et le vagabondage, l'idée de créer un réseau de dépôts de mendicité a été reprise au niveau européen. Même dans cette phase, cependant, l'application d'un modèle encore incertain entre les instances charitables et coercitives a produit des malentendus et des revirements soudains.

L'émigration italienne de l'Entre-deux-guerres est marquée par son caractère antifasciste. Ainsi, dès 1922, lors de l'arrivé e d e Mussolini au pouvoir, une vague de terreur provoque le départ d'un très grand nombre d'opposants. Cet ouvrage historique analyse notamment les flux de migrants de l'Émilie Romagne vers certaines régions de la France (le Sud et la banlieue parisienne).

La figure du musicien angolais Bonga Kwenda est analysée à partir de son engagement politique, d'un côté par rapport au mouvement anticolonial des pays de l'Afrique lusophone dans les années 70, de l'autre, à l'évolution successive des vicissitudes historiques des différents États désormais indépendants. Les pages rédigées par F. Lopes trouvent leur complément dans les remarques proposées par D.S. Pereira, F. Koudawo, M. Malumbu, D. das Neves, P. Godinho Gomes. (Ouvrage en portugais).S

In order to describe the role played by spices during the late Middle Ages and the beginning of the Modern Age, the author Anna Unali focuses on the reports written by merchants, travellers, geographers and government officials. Their voices emerge powerfully and incisively in any recreation of this topic as the most important interpretative elements.

Cet ouvrage reconsidère le racisme nazi et fasciste dans une perspective originale. Après les lois pour «la défense de la race», promulguées en Allemagne (1935) puis en Italie (1938), les communautés arméniennes durent prouver que les Arméniens n'étaient pas assimilables aux Hébreux sémites, avec lesquels ils avaient en commun quelques caractéristiques, comme la condition diasporique, mais qu'ils appartenaient à la «race aryenne».